«Советская энциклопедия», стр. 2
«Славяноведение — комплекс обществ. наук, изучающих происхождение, историю, совр. обществ.-политич. развитие, историю культуры, особенно письменности, и языки слав. народов. Во всех слав. странах проблематика, относящаяся к истории, культуре, языку каждой данной страны, в понятие С. не включается (эта проблематика изучается в рамках отечеств. истории, филологии и др. отраслей обществ, наук той или иной страны). К С. в узком смысле слова относят лишь изучение вопросов происхождения славян и слав. письменности, межславянских связей; при этом особое внимание обращают на развитие идеи слав. взаимности, подчеркивают необходимость развития исследований в области сравнительно-историч. проблематики и изучения роли славянских стран в европейском и мировом ист. процессе...»
240.89М, РУС.
«Рерих Юрий Николаевич [3(16).VIII. 1902 — 21.V.1960] — сов. ученый-востоковед, д-р филологич. наук (с 1957), проф. Род. в д. Окуловке Новгородской губ. в семье рус. художника Н. К. Рериха. Получил разностороннюю филологич. подготовку в крупнейших востоковедных центрах мира, в 1930—42 — директор Ин-та гималайских исследований в Кулу (Химачал-Прадеш). Участвовал в научных экспедициях в Китай (Тибет, Синьцзян), МИР и др. В 1923 — 57 жил и работал в Индии. После приезда в 1957 в СССР заведовал сектором истории религии и философии Ин-та народов Азии АН СССР. Р. — автор работ по этнографии, материальной культуре народов Центральной Азии, тибетской историографии и языкознанию, иконографии, эпосу о Гэсэрхане (Гэсэриаде), буддийской философии и религии...»
236.32М, РУС.
Ренегадос (от позднелат. renego — отрекаюсь) — в мусульм. Испании христиане, принявшие ислам (неомусульмане), к-рых христ. источники обычно рассматривают как «отступников» (ренегатов). Араб, источники наз. их мувалладами (что первонач., до ислама, означало рабов, рожденных и воспитанных среди арабов, затем — вообще лиц смешанного происхождения). В Кордовском эмирате Р. претерпели быструю и полную арабизацию. Внесли большой вклад в развитие арабо-мусульм. культуры в Испании. Постепенно слились с остальным мусульм. населением страны.
166.64М, РУС.
«Национализация — переход средств произ-ва из частной собственности в государственную; этот переход может носить как социалистич., так и капиталистич. характер. Необходимость Н. в конечном счете обусловлена потребностями развития современных производит, сил. Развитие крупной машинной индустрии разрушило феод., разобщенность и цеховую ограниченность, связало все звенья экономики воедино. Эта связь стала возрастать по мере дальнейшего развития капитализма. Ведение обществ, произ-ва на основе коллективного владения и управления средствами произ-ва сделалось необходимостью...»
179.87М, РУС.
«Мангазея — город, осн. в 1601 в Зап. Сибири, на р. Таз, в 200 км от устья, отрядом рус. служилых людей под рук. В. М. Масальского-Рубца. Назв. получил по месту расселения ненецкого племени мангазея или молканзея. В нач. 17 в. М. являлась опорным пунктом в продвижении русских на С. Сибири в бассейны рр. Енисея и Лены. Город быстро приобрел большое торг.-промысловое значение и насчитывал к нач. 20-х гг. 17 в. до 2 тыс. жителей. Осн. занятие горожан — меновая торговля с ненцами, соболиные и рыбные промыслы. Освоение нового пути на Енисей и Лену через Маковский острог на р. Кети, закрытие мор. пути в М. в 1627 (для предотвращения проникновения туда иностранцев) и оскудение местных соболиных промыслов привели к упадку гор. жизни. В 1672 город был перенесен на р. Енисей в Туруханское зимовье (с...
166.53М, РУС.
«Мальгаши — народ, составляющий осн. население о-ва Мадагаскар (с 1958 — Мальгашская Республика). Числ. — св. 5,8 млн. чел. (1964). Язык М. — мальгашский, относится к малайско-полинезийской семье языков. По религии часть М. — протестанты, часть — католики, сохраняются также пережитки древних верований (особенно культ предков). Весь облик материальной и духовной культуры, а также язык роднят М. с населением о-вов Юго-Вост. Азии. Вопрос о происхождении М. весьма сложен. По-видимому, первоначально о-в был заселен негроидным народом, этнич. принадлежность к-рого неизвестна...»
163.57М, РУС.
«Кочевничество, номадизм (от греч. ? — кочующий), — особая форма хоз. деятельности и связанного с ней образа жизни, возникшая в ходе первого крупного обществ, разделения труда при выделении скотоводства в самостоятельный вид х-ва. Термин «К.» понимается иногда более расширительно, включая образ жизни племен собирателей, охотников и рыболовов (напр., австрал. аборигенов, индейцев прерий и др.). Значит, часть проблем, связанных с К., еще не разработана и по ним в науке существует много различных точек зрения. Одомашнивание большинства животных неолитич. охотниками и собирателями произошло в Азии, Сев. Африке и Юж. Европе...»
165.05М, РУС.
Индрапрастха, Индранат, — древний инд. город, существовавший примерно на месте совр. Дели. Согласно Махабхарате, был основан родом Пандавов. По преданиям, цари из рода Куру сделали его своей столицей после гибели Хастинапура, к-рый был разрушен водами Ганга. В Джатаках рассказывается, что И. уступал по величине только Каши (древний Бенарес). Во 2 в. н. э. Птолемей упоминает г. Индрабара, к-рый можно отождествить с И. В последние годы инд. археологами начаты раскопки на городище Пурана Кила, где, по преданию, был И.
172.84М, РУС.
Двинская земля — терр. басс. Сев. Двины (часть совр. Архангельской обл.), до 15 в. известна под назв. Заволочье. В 11—15 вв. входила в состав владений Новгорода. Для сбора дани из Новгорода направлялись ежегодно вооруж. экспедиции, с 12 в. здесь была гражд. администрация из новгородских и двинских бояр. Население Д. з. занималось земледелием, пушным и рыбным промыслами. Здесь рано появляются крупные землевладельцы — бояре, церкви, монастыри. В 14—15 вв. за Д. з. вели длит, борьбу Москва и Новгород. В 1397—98 Москве удалось временно завладеть Д. з.; окончательно присоединена к Моск. вел. кн-ву в 1478.
237.32М, РУС.
«Габель (gabelle. от араб. аль-кабала — налог) — налог на соль в ср. века во Франции. Упоминается уже в эдикте Людовика IX от 1246. Из врем. побора Г. постепенно превратилась в постоянный. При Филиппе VI Валуа продажа соли стала монополией гос-ва. Единого налога на соль не было, существовало 3 типа Г.: большая Г. в центр, провинциях, малая Г. на Ю. и незначит. побор на В. и Ю.-В. Размеры Г., резко колебавшиеся в различных провинциях, в период абсолютизма все более увеличивались. Был установлен минимум соли, к-рый должна была покупать у гос-ва каждая семья. Попытки уклониться от покупки соли жестоко карались...»
257.51М, РУС.
«Вятичи — др.-рус. племя, жившее в басс. р. Оки. Родоначальником В. летопись считает легендарного Вятко. «А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашася вятичи». В. занимались земледелием и скотоводством; до 10—11 вв. у В. сохранялся патриарх. — родовой строй, в 11—14 вв. развивались феод, отношения. В 9—10 вв. В. платили дань хазарам, позже — киевским князьям, но до нач. 12 в. В. упорно отстаивали свою независимость. Князь Владимир Всеволодович Мономах упоминает свой поход в землю В. на их князька Ходоту и его сына в перечне крупнейших воен. предприятий...»
164.47М, РУС.
Вахтанга законы — кодекс феод, права Грузии, составленный в 1705—08 под рук. Вахтанга VI при участии представителей высшей духовной и светской знати. Состоят из извлечений из Библии, визант., арм. и груз. законов и собственно Уложения царя Вахтанга VI. Кодификация законов была вызвана возросшими требованиями суд. практики в связи с обострением клас. противоречий, а также задачей укрепления царской власти в борьбе с крупными феодалами. В. з. юридически оформили крепостное право. Уложение царя Вахтанга VI фактически действовало по всей Грузии, а нек-рые законы — и после присоединения Грузии к России. В течение 18 в. В. з. распространялись в рукописных списках. 1-е изд. па груз. яз. законов самого Вахтанга вышло в 1846 в Петербурге, новое — в 1955 в Тбилиси.
168.37М, РУС.
Абадиты, или ибадиты, — мусульм. секта, ветвь хариджитов. Осн. в Ираке в сер. 8 в. Абдаллахом иби Ибадом (отсюда название). А. отказались от вооруж. борьбы, к-рую вели хариджиты за утверждение своего вероучения, и ограничили свою деятельность религ. пропагандой. На терр. совр. Алжира А. создали гос-во — княжество Тахерт [761—909]. Секта А. действует в осн. в Омане и Сев. Африке: в Алжире наз. мозабитами (по имени Мзаба, небольшого гос-ва, созданного А. в юж. р-нах Алжира после разгрома кн-ва Тахерт); общины А. имеются также в Джебель-Нефусе (Ливия) и на о. Занзибар (Вост. Африка). В Тунисе (на о. Джерба) и в Ливии (в обл. Зуага) А. принадлежат к особому ответвлению А. — неккаритам, возникшему в Сев. Африке в ср. века.
172.08М, РУС.
«Настоящий каталог является справочно-информационным изданием, подводящим итоги работы издательства «Советская Энциклопедия» с 1926 г. по 1970 г. Издание, состоит из двух частей. Первая часть содержит перечень энциклопедий, энциклопедических словарей и справочников, выпущенных издательством за указанный выше период. Вторая часть каталога представляет собой перечень общих филологических и научно-технических словарей, изданных с 1928 г. по 1970 г. издательством «Советская Энциклопедия» и вошедшими в его состав в 1964 г.»
1.35М, РУС.
«Предлагаемая читателю книга — хроника событий за 43 года — представляет, как по объёму сосредоточенной в ней информации, так и по содержанию оригинальный коллективный труд, впервые появляющийся в советской печати. В книге наглядно показано, как конкретно, изо дня в день осуществлялась генеральная линия нашей партии в борьбе за победу социализма в СССР, за развёртывание коммунистического строительства. Летопись, или, говоря точнее, дневник событий, охваченных книгой, представляет собой сжатую, всегда с указанием источников, историческую канву для различных исследований в области конкретной экономики. Она является, таким образом, справочником по экономической истории Советского государства с 25 октября (7 ноября) 1917 г. по 1959 г. включительно...»
27.45М, РУС.