Философское наследие. Фейербах. История философии. Собрание произведений в трех томах. Том 1

Автор(ы):Фейербах
10.01.2013
Год изд.:1974
Описание: Данный том содержит изложение и критический анализ философии Нового времени, начиная с Франциска Бэкона и кончая Бенедиктом Спинозой. Кроме того, в том входит «Предисловие к первому изданию собрания сочинений» Фейербаха, в котором философ с материалистических позиций дает обзор своей предшествующей философской деятельности. И наконец — живо и остроумно написанное «Собрание юмористических философских афоризмов» — своего рода философский дневник Фейербаха.
Оглавление:
Философское наследие. Фейербах. История философии. Собрание произведений в трех томах. Том 1 — обложка книги.
М. М. Григорьян. Людвиг Фейербах как историк философии [6]
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ СОБРАНИЯ СОЧИНЕНИЙ [33]
ИЗ ЭРЛАНГЕНСКИХ ЛЕКЦИЙ ПО ЛОГИКЕ И МЕТАФИЗИКЕ [47]
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ ОТ БЭКОНА ВЕРУЛАМСКОГО ДО БЕНЕДИКТА СПИНОЗЫ [63]
  ВВЕДЕНИЕ [65]
  § 1. Миросозерцание древности и христианства [65]
  § 2. Религия и наука [67]
  § 3. Теология и философия [69]
  § 4. Схоластика как наука средних веков [71]
  § 5. Средневековое искусство [73]
  § 6. Сущность протестантизма [76]
  § 7. Возвращение к античному образованию [79]
  § 8. Новый научный интерес к природе [81]
I. ФРАНЦИСК БЭКОН ВЕРУЛАМСКИЙ [84]
  § 9. Жизнь Франциска Бэкона Веруламского [81]
  § 10. Размышления о жизни и характере Бэкона [87]
  § 11. Философское значение Бэкона [92]
  Мысли Бэкона об особенном, извлеченные из его сочинений [98]
  § 12. Жалкое состояние современных наук [98]
  § 13. Причины жалкого положения современных наук [100]
  § 14. Необходимость и условия полного преобразования наук [101]
  § 15. Метод естествознания [104]
  § 16. Объект естествознания [109]
  § 17. Подразделение естествознания [113]
  § 18. Мысли Бэкона о некоторых всеобщих предметах природы [116]
  § 19. Цель науки, особенно естествознания [120]
  § 20. Сущность науки вообще, ее величие и действие на человека [121]
  § 21. Подразделение науки [123]
  § 22. Философия [124]
  § 23. Отношение Бэкона к христианству [126]
II. ТОМАС ГОББС [132]
  § 24. Переход от Бэкона к Гоббсу [132]
  § 25. Жизнь Гоббса [135]
  § 26. Мысли Гоббса о философии, ее материи, форме и разделении [138]
  § 27. Критический обзор философии природы Гоббса [142]
  § 28. Philosophia prima Гоббса [144]
  § 29. Физика Гоббса [146]
  § 30. Обзор и критика гоббсовской морали и политики [149]
  § 31. К морали. Гоббса [154]
  § 32. К политике Гоббса [156]
  § 33. Критический взгляд на государственное право Гоббса [158]
  § 34. Отношение Гоббса к религии [160]
III. ПЬЕР ГАССЕНДИ [163]
  § 35. Жизнь Гассенди и его значение в истории философии [163]
  § 36. Логика Гассенди [165]
  § 37. Критические замечания о теории происхождения познания Гассенди [168]
  § 38. Физика, или учение об атомах, Гассенди [169]
  § 39. Критика учения об атомах Гассенди [172]
  § 40. Учение Гассенди о духе [175]
  § 41. Критический взгляд на Гассенди [177]
IV. ЯКОВ БЕМВ [178]
  § 42. Значение Якова Бёмс для истории философии [178]
  § 43. Жизнь Якова Бёме [185]
  Изложение [учения] Якова Бёме [187]
  § 44. Чистое единство [187]
  § 45. Единство, различающееся в себе [188]
  § 46. Объяснение предыдущих отделов [190]
  § 47. Необходимость противоположности [192]
  § 48. Объяснение процесса раздвоения на бога и природу [195]
  § 49. Сущность и свойства вечной природы [200]
  § 50. О семи свойствах [204]
  § 51. Видимая природа и ее происхождение в ее особенных формах [206]
  § 52. Происхождение зла [210]
  § 53. Антропология Якова Бёме [218]
V. РЕНЭ ДЕКАРТ [224]
  § 54. Жизнь и сочинения Декарта [224]
  Философия Декарта [228]
  § 55. Сомнение как начало философии [228]
  § 56. Более близкое определение и объяснение сомнения [232]
  § 57. Развитие положения «я мыслю, следовательно, я существую» [235]
  § 58. Общее и более точное определение духа [242]
  § 59. Истинный смысл и содержание философии духа Декарта [245]
  § 60. Переход к объективному принципу познания [250]
  § 61. Идея бесконечной субстанции [252]
  § 62. О доказательстве бытия бога [256]
  § 63. Принцип объективной достоверности и познание [261]
  § 64. Переход к философии природы [262]
  § 65. Принципы философии природы [264]
  § 66. Критика принципа философии природы Декарта [270]
  § 67. Снятие противоречий духа и природы и их критика [272]
  § 68. Заключительные замечания о философии Декарта [277]
VI. АРНОЛЬД ГЕЙЛИНКС [285]
  § 69. Разработка философии Декарта Арнольдом Гейлинксом [285]
VII. НИКОЛАЙ МАЛЬБРАНШ [290]
  § 70. Введение и переход от Декарта к Мальбраншу [290]
  § 71. Жизнь и характер Мальбранша [297]
  Изложение философии Мальбранша [300]
  § 72. Сущность духа и идеи [300]
  § 73. Различные взгляды на происхождение идей [302]
  § 74. Бог — принцип всякого знания [305]
  § 75. Различные виды познания духа [308]
  § 76. Способ созерцания вещей в боге [310]
  § 77. Всеобщий разум [312]
  § 78. Бог — принцип и истинный объект воли [314]
  § 79. Бог — принцип всякой деятельности и движения природы [316]
  § 80. Истинный смысл философии Мальбранша [317]
VIII. БЕНЕДИКТ СПИНОЗА [327]
  § 81. Переход от Мальбранша к Спинозе [327]
  § 82. Введение и переход от Декарта к Спинозе [329]
  § 83. Жизнь и интеллектуальный характер Спинозы [345]
  Изложение философии Спинозы [350]
  § 84. Общие принципы се [350]
  § 85. Объяснение понятия единства сущности и существования в идее субстанции [353]
  § 86. Необходимое существование единственной субстанции и ее атрибуты [359]
  § 87. Объяснение понятия протяжения как божественного атрибута [361]
  § 88. Критика учения об атрибутах [366]
  § 89. Состояния атрибутов и способ действия бога [370]
  § 90. Более точное определение образа действий субстанции [374]
  § 91. Развитие понятия причинности субстанции и происхождения конечного [376]
  § 92. Переход к единству духа и тела [382]
  § 93. Единство духа и тела, как и вообще идеальных и материальных объектов [383]
  § 94. О воле [387]
  § 95. О свободе и добродетели духа или познания [390]
  § 96. Различные роды познания [392]
  § 97. Истинный метод познания [394]
  § 98. Цель духа [395]
  § 99. Заключительные критические замечания 1833 г. [397]
  § 100. Заключительные критические замечания 1847 г. [402]
ПИСАТЕЛЬ И ЧЕЛОВЕК. СОБРАНИЕ ЮМОРИСТИЧЕСКИХ ФИЛОСОФСКИХ АФОРИЗМОВ [413]
Предисловие [415]
Примечания [513]
Указатель имен [532]
Предметный указатель [536]
Формат: djvu
Размер:14113991 байт
Язык:РУС
Рейтинг: 227 Рейтинг
Открыть: