Философское наследие. Кант. Сочинения в шести томах. Том 3

Автор(ы):Кант И.
08.02.2012
Год изд.:1964
Описание: «Критика чистого разума» — главное сочинение родоначальника немецкого классического идеализма — одно из наиболее трудных произведений в мировой философской литературе. Сам Кант объяснял эту особенность своего творения чрезвычайной сложностью рассматриваемых в нем проблем, новой терминологией необычной не только для широкой читательской публики, но и для философов, а также недостатками изложения. По этому поводу он писал в предисловии к «Пролегоменам»: «Книга суха, темна, противоречит всем привычным понятиям и притом слишком обширна».
Оглавление:
Философское наследие. Кант. Сочинения в шести томах. Том 3 — обложка книги.
Т. Ойзерман. ГЛАВНЫЙ ТРУД КАНТА [5]
КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА [69]
Предисловие к первому изданию [73]
Предисловие ко второму изданию [82]
Введение [105]
  I. О различии между чистым и эмпирическим познанием [105]
  II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них [106]
  III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний [108]
  IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями [111]
  V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы [114]
  VI. Общая задача чистого разума [117]
  VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума [120]
I. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О НАЧАЛАХ [125]
  Часть первая. Трансцендентальная эстетика [127]
  § 1 [127]
  Глава первая. О пространстве [129]
  § 2. Метафизическое истолкование этого понятия [129]
  § 3. Трансцендентальное истолкование понятия о пространстве [131]
  Глава вторая. О времени [135]
  § 4. Метафизическое истолкование - понятия времени [135]
  § 5. Трансцендентальное истолкование понятия времени [137]
  § 6. Выводы из этих понятий [137]
  § 7. Пояснение [140]
  § 8. Общие примечания к трансцендентальной эстетике [144]
  Общий вывод из трансцендентальной эстетики [153]
  Часть вторая. Трансцендентальная логика [154]
  Введение. Идея трансцендентальной логики [154]
  I. О логике вообще [154]
  II. О трансцендентальной логике [157]
  III. О делении общей логики на аналитику и диалектику [159]
  IV. О делении трансцендентальной логики на трансцендентальную аналитику и диалектику [162]
  Отдел первый. Трансцендентальная аналитика [164]
  Книга первая. Аналитика понятий [165]
  Глава первая. О способе открытия всех чистых рассудочных понятий [165]
  Раздел первый. О логическом применении рассудка вообще [166]
  Раздел второй. § 9. О логической функции рассудка в суждениях [168]
  Раздел третий. § 10. О чистых рассудочных понятиях, или категориях [172]
  § 11 [177]
  § 12 [179]
  Глава вторая. О дедукции чистых рассудочных понятий [181]
  Раздел первый. § 13. О принципах трансцендентальной дедукции вообще [181]
  § 14. Переход к трансцендентальной дедукции категорий [187]
  Раздел второй. Трансцендентальная дедукция чистых рассудочных понятий [190]
  § 15. О возможности связи вообще [190]
  § 16. О первоначально-синтетическом единстве апперцепции [191]
  § 17. Основоположение о синтетическом единстве апперцепции есть высший принцип всякого применения рассудка [194]
  § 18. Что такое объективное единство самосознания [196]
  § 19. Логическая форма всех суждений состоит в объективном единстве апперцепции содержащихся в них понятий [197]
  § 20. Все чувственные созерцания подчинены категориям как условиям, единственно при которых их многообразное может соединиться в одно сознание [199]
  § 21. Примечание [199]
  § 22. Категория не имеет никакого иного применения для познания вещей, кроме применения к предметам опыта [201]
  § 23 [202]
  § 24. О применении категорий к предметам чувств вообще [203]
  § 25 [208]
  § 26. Трансцендентальная дедукция общего возможного применения чистых рассудочных понятий в опыте [210]
  § 27. Результат этой дедукции рассудочных понятий [214]
  Краткий итог этой дедукции [216]
  Книга вторая. Аналитика основоположений [216]
  Введение. О трансцендентальной способности суждения вообще [217]
  Глава первая. О схематизме чистых рассудочных понятий [220]
  Глава вторая. Система всех основоположений чистого рассудка [227]
  Раздел первый. О высшем основоположении, касающемся всех аналитических суждений [229]
  Раздел второй. О высшем основоположении всех
  синтетических суждений [231]
  Раздел третий. Систематическое изложение всех синтетических основоположений чистого рассудка [234]
  Глава третья. Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena [299]
  Приложение. Об амфиболии рефлективных понятий, происходящей от смешения эмпирического применения рассудка с трансцендентальным [314]
  Примечание к амфиболии рефлективных понятий [319]
  Отдел второй. Трансцендентальная диалектика [336]
  Введение. I. О трансцендентальной видимости [336]
  II. О чистом разуме как источнике трансцендентальной видимости [340]
  Книга первая. О понятиях чистого разума [347]
  Раздел первый. Об идеях вообще [349]
  Раздел второй. О трансцендентальных идеях [354]
  Раздел третий. Система трансцендентальных идей [362]
  Книга вторая. О диалектических выводах чистого разума [366]
  Глава первая. О паралогизмах чистого разума [368]
  Опровержение мендельсоновского доказательства постоянности души [377]
  Завершение разбора психологического паралогизма [385]
  Общее замечание о переходе от рациональной психологии к космологии [387]
  Глава вторая. Антиномия чистого разума [389]
  Раздел первый. Система космологических идей [391]
  Раздел второй. Антитетика чистого разума [399]
  Раздел третий. Об интересе разума в этом его противоречии [432]
  Раздел четвертый. О трансцендентальных задачах чистого разума, поскольку безусловно должна существовать возможность их разрешения 441
  Раздел пятый. Скептическое изложение космологических вопросов при помощи всех четырех трансцендентальных идей [446]
  Раздел шестой. Трансцендентальный идеализм как ключ к разрешению космологической диалектики [450]
  Раздел седьмой. Критическое разрешение космологического спора разума с самим собой [455]
  Раздел восьмой. Регулятивный принцип чистого разума в отношении космологических идей [462]
  Раздел девятый. Об эмпирическом применении регулятивного принципа разума ко всем космологическим идеям [467]
  I. Разрешение космологической идеи о целокупности сложения явлений в мироздание [468]
  II. Разрешение космологической идеи о целокупности деления данного целого в созерцании [472]
  Заключительное примечание к разрешению математически трансцендентальных идей и предварительное замечание, касающееся разрешения динамически трансцендентальных идей [475]
  III. Разрешение космологических идей о целокупности выведения событий в мире из их причин [477]
  Возможность свободной причинности в соединении со всеобщим законом естественной необходимости [481]
  Объяснение космологической идеи свободы в связи со всеобщей естественной необходимостью [484]
  IV. Разрешение космологической идеи о всеобщей зависимости явлений по их существованию вообще [495]
  Заключительное примечание к антиномии чистого разума в целом [499]
  Глава третья. Идеал чистого разума [501]
  Раздел первый. Об идеале вообще [501]
  Раздел второй. О трансцендентальном идеале [503]
  Раздел третий. Об основаниях спекулятивного разума для доказательства бытия высшей сущности [511]
  Раздел четвертый. О невозможности онтологического доказательства бытия бога [517]
  Раздел пятый. О невозможности космологического доказательства бытия бога [524]
  Обнаружение и объяснение диалектической видимости во всех трансцендентальных доказательствах существования необходимой сущности [532]
  Раздел шестой. О невозможности физикотеологического доказательства [537]
  Раздел седьмой. Критика всякой теологии, основанной на спекулятивных принципах разума [544]
  Приложение к трансцендентальной диалектике [551]
  О регулятивном применении идей чистого разума [551]
  О конечной цели естественной диалектики человеческого разума [569]
II. ТРАНСЦЕНДЕНТАЛЬНОЕ УЧЕНИЕ О МЕТОДЕ [593]
  Глава первая. Дисциплина чистого разума [597]
  Раздел первый. Дисциплина чистого разума в догматическом применении [599]
  Раздел второй. Дисциплина чистого разума в его полемическом применении [617]
  О невозможности скептического удовлетворения внутренне раздвоенного чистого разума [630]
  Раздел третий. Дисциплина чистого разума в отношении гипотез [637]
  Раздел четвертый. Дисциплина чистого разума в отношении его доказательств [646]
  Глава вторая. Канон чистого разума [654]
  Раздел первый. О конечной цели чистого применения нашего разума [656]
  Раздел второй. Об идеале высшего блага как об основании для определения конечной цели чистого разума [661]
  Раздел третий. О мнении, знании и вере [672]
  Глава третья. Архитектоника чистого разума [680]
  Глава четвертая. История чистого разума 692
  ПРИЛОЖЕНИЕ. Из первого издания «Критики чистого разума» [697]
  I. Дедукция чистых рассудочных понятий [699]
  Раздел второй. Об априорных основаниях возможности опыта [699]
  Раздел третий. Об отношении рассудка к предметам вообще и о возможности познавать их a priori [710]
  II. Об основании различения всех предметов вообще на phaenomena и noumena [719]
  III. О паралогизмах чистого разума. [722]
Примечания [757]
Перевод латинских и древнегреческих слов и выражений [775]
Перевод важнейших терминов [780]
Указатель имен [782]
Предметный указатель [783]
Формат: djvu
Размер:10049672 байт
Язык:РУС
Рейтинг: 192 Рейтинг
Открыть: