Начала прагматизма (Пирс Ч.)

Начала прагматизма

Автор(ы):Пирс Ч.
06.10.2007
Год изд.:2000
Описание: Во второй том настоящего издания включена наиболее известная издательская компиляция «Спекулятивная Грамматика», а также переписка Пирса с секретарем Смитсоновского института профессором Сэмуэлем Лэнгли и Виолой Уэлби, автором вышедшей в одно время с Principia Mathematica книгой «Что такое Значение». Пирс не ограничивает знак функциями обозначения и сообщения, но говорит о нем как о некоем учреждающем событии репрезентации — действия, подчиненного особой семиотической каузальности и организующего взаимосвязь между чувственной достоверностью и мотивацией человеческих поступков, между эгоистическим намерением и публичной истиной, между словами и вещами. Понятия убеждения, значения, истины, реальности формируют условия успешной интерпретации помимо опыта индивидуального сознания, по ту сторону индивидуальной воли. Обращаясь к этим понятиям, семиотика Пирса сохраняет за собой стремление классического трансцендентализма к исследованию условий возможности интерсубъективного знания, но при этом отказывается от фундаментального для трансцендентальной философии понятия сознания и всех связанных с ним методологических процедур, осуществляя попытку доказать, что феномен и суждение обладают особого характера общим онтологическим источником, а не просто набрасывают друг на друга некую общую меру. Путь семиотики — поистине «путь отчаяния», осуществление «трагической судьбы достоверности себя самого». Но теперь уже не сознание, а Убеждение выступает в качестве единственного гаранта синхронности индивидуального намерения и смысла происходящего в действительности.
Оглавление: Принципы феноменологии [5]
Сфера феноменологии [5]
Три категории: первичность, двоичность и троичность [7]
Манифестации Категорий [12]
Первичность [15]
Двоичность [24]
Троичность [29]
Категории и сознание [33]
Взаимосвязанность Категорий [38]
Grammatica Speculativa [40]
Глава первая. Этика терминологии [40]
Глава вторая. Типы знаков [46]
  § 1. Основание, объект и интерпретант [46]
  § 2. Знаки и их объекты [49]
  § 3. Типы триадических отношений [52]
  § 4. Первая трихотомия знаков [57]
  § 5. Вторая трихотомия знаков [58]
  § 6. Третья трихотомия знаков [60]
  § 7. Десять категорий знаков [63]
  § 8. Вырожденные знаки [67]
  § 9. Трихотомия Аргументов [70]
  § 10. Виды пропозиций [72]
  § 11. Репрезентировать [74]
Глава третья. Икона, Индекс и Символ [75]
  § 1. Иконы, и Гипоиконы [75]
  § 2. Подлинные и вырожденные Индексы [80]
  § 3. Природа Символов [87]
  § 4. Знак [93]
  § 5. Индекс [94]
  § 6. Символ [96]
Глава четвертая. Пропозиции [97]
  § 1. Характеристики Дицисигнумов [97]
  § 2. Субъекты и предикаты [103]
  § 3. Дихотомии Пропозиций [113]
  § 4. Прагматическая интерпретация логического субъекта [116]
  § 5. Природа утверждения [120]
  § 6. Рудиментарные пропозиции и аргументы [128]
  § 7. Субъект [140]
  § 8. Предикат [144]
  § 9. Предикация [145]
  § 10. Количество [149]
  § 11. Универсалия [155]
  § 12. Частность [162]
  § 13. Качество [164]
  § 14. Отрицание [166]
  § 15. Ограничение [171]
  § 16. Модальность [172]
Глава 5. Термины [182]
  § 1. О том, что данные понятия не столь современны, как это обычно представляется [182]
  § 2. О разных терминах, применяемых к количествам расширения и охвата [186]
  § 3. О разных смыслах, в которых рассматриваются термины «расширение» и «охват» [190]
  § 4. Несколько опровержений обратной пропорциональности этих количеств и предложений по введению третьего [194]
  § 5. Три принципиальных смысла, а которых охват и расширение будут рассматриваться в этой статье [197]
  § 6. Понятия качества, отношения и репрезентации в их применении к данному предмету [203]
  Дополнение 1893 г [210]
  Обозначение и применимость [214]
Глава 6. Грамматическая теория суждения и вывода [217]
  § 1. Суждения [217]
  § 2. Вывод [221]
Письма Сэмуэлю П. Лэнгли и «Юм о чудесах и законах природы» [224]
Письма Пирса к Лэнгли [228]
Законы Природы и аргумент Юма против чудес [239]
  I. Что есть Закон Природы? [239]
  II. Какой концепции Закона Природы придерживались в дни Юма, но не те, кто писал об этом предмете, а молчаливое большинство образованных людей? [242]
  III. Какой концепции законов природы придерживается сегодня большинство образованных людей? [251]
  IV. Какой концепции закона придерживается сегодня типичный человек науки? [254]
  V. Каков был аргумент Юма против чудес? [256]
  VI. Каково воздействие на этот аргумент какой бы то ни было концепции законов природы, или метафизической сущности чуда? [270]
  VII. Какое действие произвел аргумент Юма на тех его современников, которые не публиковали своих мнений? [272]
  VIII. Какое воздействие, по мысли тех, кто не, публиковал своих мнений, имела метафизическая сущность закона природы на аргумент Юма? [273]
  IX. Оказал ли аргумент Юма иное влияние на образованных людей нашего времени, и если да, то почему? [273]
  X. Стало ли какое бы то ни было изменение в распространенной концепции закона природы в некоторой степени причиной изменения нашего отношения к аргументу Юма? [275]
  XI. Каковы реальные достоинства юмовского аргумента? [276]
Письма к леди Уэлби [278]
  Отрывки из писем к леди Уэлби (1903 1911) [279]
Послесловие, или Возвращение Чарльза Сандерса Пирса [342]
Формат: djvu
Размер:3036775 байт
Язык:РУС
Рейтинг: 565 Рейтинг
Открыть: Ссылка (RU)