Этика (Гартман А. Н.)

Этика

Автор(ы):Гартман А. Н.
06.10.2007
Год изд.:2002
Описание: «Этика» Гартмана — это «ценностная этика», иными словами, философия этических ценностей. В этом он видел своеобразие и преимущества своей этики в сравнении со всеми прежде существовавшими формами философской этики. Предполагалось, что ценностная этика основывается на общей философии ценностей (аксиологии), будучи необходимой и (как полагал Гартман) наиболее«продвинутой» ее частью. Представить в самых общих чертах состояние и тенденции предшествующей философии ценностей желательно для прояснения как непосредственных предпосылок, так и существа собственной аксиологической позиции Гартмана...
Оглавление: Ю. В. Перов, В. Ю. Перов. Философия ценностей и ценностная этика [5]
Предисловие [83]
Предисловие ко второму изданию [85]
Предисловие к третьему изданию [87]
Введение [88]
  1. Первый фундаментальный вопрос [88]
  2. Демиург в человеке [89]
  3. Смысл «практического» в философии [91]
  4. Ценностная полнота действительного и причастность к ней [93]
  5. Второй фундаментальный вопрос [94]
  6. Ценностное содержание личности и ситуации [96]
  7. Об упущении [97]
  8. Современный человек [99]
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. Структура этического феномена (Феноменология нравов)
Раздел I: ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ (КОНТЕМПЛАТИВНАЯ) И НОРМАТИВНАЯ ЭТИКА
  Глава 1. Вопрос компетенции практической философии [101]
    a) Общий род нравственных заповедей и их притязание на значимость [101]
    b) Этический релятивизм [103]
    c) Этический абсолютизм [103]
  Глава 2. О том, можно ли научить добродетели [104]
    a) Тезис Сократа [104]
    b) Христианское понятие «греха» [105]
    c) Шопенгауэрова этика чистой теории [106]
    d) «Менон» Платона и решение апории [107]
  Глава 3. Оправданный смысл нормативного [109]
    a) Опосредованно нормативное [109]
    b) Зримое поприще и идея этики [111]
    c) Этика и педагогика [111]
    d) Теоретический и этический априоризм [112]
Раздел II: МНОЖЕСТВЕННОСТЬ МОРАЛЕЙ И ЕДИНСТВО ЭТИКИ
  Глава 4. Многообразие и единство в нравственном сознании [115]
    a) Историческое многообразие нравственных заповедей [115]
    b) Действующая мораль и чистая этика [116]
    c) Другие измерения многообразия [117]
    d) Искомое единство и исследование ценностей [118]
  Глава 5. Знание о добре и зле [120]
    a) Заповеди, цели и ценности [120]
    b) Миф о древе познания [121]
    c) Открытие Ницше и ошибка первооткрывателя [122]
  Глава 6. О пути открытия ценности [123]
    a) Революция этоса и узость ценностного сознания [123]
    b) Носитель идеи и толпа [125]
    c) Ретроспективная и перспективная этика [127]
    d) Исследование теоретических и этических принципов [128]
    e) Категории и ценности, законы и заповеди [130]
    f) Этическая действительность и факт первичного ценностного сознания [131]
    g) Возможность заблуждения и не подлинное нравственное сознание [133]
  Глава 7. Области ориентирования нравственного феномена [134]
    a) Объем данного в исследовании ценностей [134]
    b) Право и этика [136]
    c) Религия и миф [137]
    d) Психология, педагогика, политика, история, искусство и художественное образование [139]
Раздел III: БЛУЖДАНИЯ ФИЛОСОФСКОЙ ЭТИКИ
  Глава 8. Эгоизм и альтруизм [141]
    a) Мораль самосохранения и самоосуществления [141]
    b) Смысл и бессмыслица в теории эгоизма [142]
    c) Метафизика альтруизма [143]
    d) Вчувствование и встречное вчувствование [145]
    e) Фундаментальное отношение «Я» и «Ты». Конфликт и ценность двух тенденций [146]
  Глава 9. Эвдемонизм и утилитаризм [148]
    а) Аристипп и Эпикур [148]
    Ь) Стоя [149]
    c) Христианство и неоплатонизм [150]
    d) Социальный эвдемонизм Нового времени [152]
  Глава 10. Критика и этический смысл эвдемонизма [153]
    a) Естественные границы эвдемонизма [153]
    b) Правота и границы этики успеха [154]
    c) Возвращение скрытых ценностей [155]
    d) Ценностные заблуждения в социальном эвдемонизме и их опасность [156]
    e) Собственная ценность эвдемонии и ее отношение к собственно нравственным ценностям 157 1) Стремление к счастью и способность к счастью [159]
Раздел IV: ЭТИКА КАНТА
  Глава 11. Субъективизм практического разума [161]
    a) Учение Канта о «субъективном» происхождении долженствования [161]
    b) Трансцендентальный субъективизм и свобода воли [163]
    c) Кантова альтернатива [164]
    d) Ошибочное умозаключение в кантовском априоризме [165]
  Глава 12. Шелерова критика формализма [167]
    a) Смысл «формального» в категорическом императиве [167]
    b) Исторический предрассудок в пользу формы [168]
    c) Формализм и априоризм [169]
  Глава 13. Шелерова критика интеллектуализма [170]
    a) Интеллектуализм и априоризм [170]
    b) Чувственность, данность и апостериорность [171]
    c) Мышление, рассудок и априорность [172]
    d) Эмоциональный априоризм ценностного чувства [174]
    e) Идея «материальной этики ценностей» [175]
Раздел V: О СУЩНОСТИ ЭТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ
  Глава 14. Ценности как сущности [177]
    a) Предварительный смысл сущности [177]
    b) Блага и ценности благ [179]
    c) Отношение априорности и абсолютности ценностей [181]
    d) Воля, цель и моральное ценностное суждение [183]
    e) Образец и следование ему [184]
    f) Образование этического идеала и ценностное сознание [185]
    g) Вменение, чувство ответственности и сознание собственной вины [186]
    h) Совесть и этическое ценностное a priori [188]
    i) Античное понятие добродетели как материальное ценностное понятие [189]
  Глава 15. Относительность и абсолютность ценностей [191]
    a) Субъективность и относительность [191]
    b) Сотнесенность благ с субъектом и реляционная структура ценностной материи [192]
    c) Абсолютность нравственных ценностей и относительность дополнительных ценностей благ [193]
    d) Материальная отнесенность нравственных ценностей к личностям как объектам [195]
    e) Материальная отнесенность нравственных ценностей к личности как субъекту [196]
    f) Сцепленность относительностей и стоящая за этим абсолютность нравственных ценностей [197]
  Глава 16. Об идеальном в-себе-бытии ценностей [198]
    a) Гносеологическое в-себе-бытие ценностей [198]
    b) Этическая действительность и сфера этически идеального [200]
    c) Об идеальном в-себе-бытии вообще [201]
    d) Этико-идеальное в-себе-бытие ценностей [203]
    e) Ценностная иллюзия и ценностная слепота [204]
    f) Изменение ценностного взгляда и границы ценностного познания [206]
  Глава 17. Ценности как принципы [207]
    a) Отношение ценностей к действительности [207]
    b) Ценности как принципы идеально-этической сферы [208]
    c) Ценности как принципы актуально-этической сферы [209]
    d) Ценности как принципы реально-этической сферы [212]
    e) Телеологическая метафизика ценностей и этический ценностный феномен [213]
Раздел VI: О СУЩНОСТИ ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ
  Глава 18. Отношение ценности и долженствования [216]
    a) Долженствование идеального бытия [216]
    b) Долженствование актуального бытия [217]
    c) Широта, степень актуальности и этическое измерение долженствования бытия [219]
    d) Множественность измерений и многообразие ценностей [220]
  Глава 19. Положение долженствования по отношению к субъекту [221]
    a) Опора долженствования бытия в реальном бытии [221]
    b) Роль субъекта в метафизике долженствования [222]
    c) Долженствование бытия и долженствование действий. Метафизическая слабость принципа и сила субъекта [223]
    d) Ценность и цель, долженствование и воление [225]
    e) Видимость субъективности в долженствовании и аксиологическая детерминация [226]
    f) Субъект и личность [227]
    g) Обусловленность личностности ценностью и долженствованием [229]
  Глава 20. Долженствование и целевая связь [230]
    a) К категориальному анализу ценности и долженствования [230]
    b) Первичная и вторичная детерминация [232]
    c) Целевая связь как трехслойное отношение [232]
    d) Прямая и обратная детерминация в целевой связи [234]
    e) Удвоение и тождество цели [235]
    f) Провидение и предопределение человека [237]
  Глава 21. Телеология ценностей и метафизика человека [238]
    a) Естественная телеология и телеология ценностей [238]
    b) Философский антропоморфизм и примат аксиологической детерминации [240]
    c) Уничтожение человека и инверсия основного закона категорий [241]
    d) Этика и онтология, человек и природа [243]
    e) Телеология человека и «случай» [244]
Раздел VII: МЕТАФИЗИЧЕСКИЕ ПЕРСПЕКТИВЫ
  Глава 22. Телеологическое взаимодействие [246]
    a) Переплетение причинно-следственного и целевого рядов [246]
    b) Гомофинальное и гетерофинальное общество [247]
    c) Противоречие целей и конфликт ценностей [248]
  Глава 23. Модальное строение долженствования [249]
    a) Проблема модальности в сущности ценности и долженствования [249]
    b) Онтологическая необходимость и действительность [251]
    c) Снятие равновесия возможности и действительности в долженствовании актуального бытия [252]
    d) Модальность долженствования идеального бытия и в-себе-бытие ценностей [253]
    e) Апории свободной необходимости [255]
    f) Свобода, осуществление и создание возможности [257]
  Глава 24. К метафизике личности [259]
    a) Персоналистская метафизика [259]
    b) Учение Шелера о личности и акте [260]
    c) Акты и личности как предметы [261]
    d) Личностность и субъективность. «Я» и «Ты» [262]
    e) Личность и мир [265]
  Глава 25. Метафизический персонализм [268]
    a) Идея мира и идея Бога [268]
    b) Отдельная личность и совокупная личность [269]
    c) «Личности высшего порядка» и сознание высшего порядка [270]
    d) Возрастающий порядок совокупности и снижающийся порядок личностности [272]
    e) Этика и теология [274]
ЧАСТЬ ВТОРАЯ. Царство этических ценностей (Аксиология нравов)
Раздел I: ОБЩИЕ АСПЕКТЫ ТАБЛИЦЫ ЦЕННОСТЕЙ
  Глава 26. О месте этических ценностей в царстве ценностей вообще [276]
    a) Исследование ценностей и область ценностей в этике [276]
    b) Отношение фундирования между этическими ценностями и ценностями благ [277]
    c) Отличие от других отношений фундирования [278]
    d) Шелерова попытка обратного фундирования [279]
  Глава 27. Цель поступка и моральная ценность [281]
    a) Искажение смысла этических ценностей в этике целей [281]
    b) Границы долженствования действий в царстве ценностей [282]
    c) Границы возможности стремления к нравственным ценностям [283]
    d) Отношение возможности стремления и его реализуемости [287]
    e) Границы реализуемости нравственных ценностей [289]
  Глава 28. Об иерархии ценностей [291]
    a) Методологическая апория принципа иерархии [291]
    b) Ценностное сознание и сознание иерархии [292]
    c) Аксиологически нередуцируемый смысл «высшего» и «низшего» [293]
    d) Многомерность царства ценностей [294]
    e) Сила и высота ценностей. Погрешение против ценностей и исполнение их [296]
  Глава 29. Вопрос о критериях высоты ценностей [297]
    a) Пять признаков иерархии по Шелеру [297]
    b) Оценка этих признаков [299]
    c) Теория «ценностного ответа» Гильдебранда [299]
    d) Ценностные предикаты «Никомаховой этики» [300]
    e) Шелерова теория законов предпочтения и абсолютность идеальной иерархии [301]
  Глава 30. Проблема высшей ценности [304]
    a) Требование единства этического принципа [304]
    b) Содержательная непознаваемость «блага» [305]
    c) Возможные типы монизма при данном плюрализме ценностей [306]
    d) Монизм этики при плюрализме ценностей [308]
Раздел II: НАИБОЛЕЕ ОБЩИЕ ЦЕННОСТНЫЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ
  Глава 31. Антиномика ценностей [309]
    a) Позитивная противоречивость как своеобразие наиболее элементарных ценностей [309]
    b) Моральный конфликт и антиномии ценностей [310]
    c) Система координат ценностных противоположностей как идеальное «ценностное пространство» [311]
  Глава 32. Модальные ценностные противоположности [313]
    a) Ценностная антиномия необходимости и свободы [313]
    b) Ценностная антиномия реального бытия и небытия ценностей [314]
    c) Формулировки и варианты этой антиномии [316]
  Глава 33. Ценностные противоположности отношений [317]
    a) Антиномия носителя ценностей [317]
    b) Ценностная антиномия активности и инертности [318]
    c) Высота и широта типа [320]
    d) Гармония и конфликт [321]
    e) Простота и сложность [323]
  Глава 34. Качественно-количественные ценностные противоположности [324]
    a) Всеобщность и единичность [324]
    b) Ценностный синтез в «типе» [327]
    c) Категориальное отношение целокупности и всеобщности, индивидуальности и индивида [328]
    d) Ценностная противоположность целокупности и индивида [329]
    e) Антиномия в количественной ценностной противоположности [332]
    f) Граница антиномии [334]
    g) Антиномически сквозные элементы в царстве ценностей и в онтически реальном.336
    h) Аксиологическое промежуточное звено. Узкая общность и политическая партия [337]
    i) Человечество и народ [339]
Раздел III: СОДЕРЖАТЕЛЬНО ОБУСЛОВЛИВАЮЩИЕ ОСНОВНЫЕ ЦЕННОСТИ
  Глава 35. Всеобщий характер групп ценностей [341]
    a) Конкретность и содержательное изобилие [341]
    b) Односторонние ряды ценностей и их отношение к антиномиям [342]
    c) Вторая, дополнительная подгруппа [343]
  Глава 36. Ценностные фундаменты, присущие субъекту [344]
    a) Ценность жизни [344]
    b) Ценность сознания [346]
    c) Ценность деятельности [348]
    d) Ценность страдания [349]
    e) Ценность силы [351]
    f) Ценность свободы воли [352]
    g) Ценность предвидения [355]
    h) Ценность целенаправленной деятельности [357]
  Глава 37. Ценности благ [359]
    a) Положение таблицы благ во всеобщей ценностной таблице этики [359]
    b) Всеобщая основная ценность бытия [360]
    c) Ценность ситуации [361]
    d) Ценность власти [362]
    e) Ценность счастья [363]
    f) Более частные классы благ [364]
    g) Граница этических проблем в таблице благ [365]
Раздел IV: ОСНОВНЫЕ НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ
  Глава 38. О нравственных ценностях вообще [366]
    a) Соотнесенность нравственных ценностей и свободы [366]
    b) Основные нравственные ценности и подчиненные группы [367]
  Глава 39. Благо [368]
    a) Благо как основная нравственная ценность [368]
    b) Неопределимость и частичная иррациональность блага [369]
    c) Двусмысленность блага [370]
    d) Аксиологическая дистанция блага по отношению к обусловливающим ценностям актов [370]
    e) Телеология не-ценностей и идея «Сатаны» [371]
    f) Благо как телеология ценностей [374]
    g) Интенция ценности и ценность интенции в телеологии ценностей [375]
    h) Материальная соотнесенность блага с иерархией ценностей [377]
    i) Градация чувства высоты ценностей и «порядок сердца» [380]
    к) Всеобщий характер в долженствовании бытия блага [381]
  Глава 40. Благородство [381]
    a) Отношение благородства к благу, подлости ко злу [381]
    b) Отношение благородства к витальной ценности [383]
    c) Телеология исключительного [384]
    d) Ценностная селекция и индивидуальная селекция (аристология) [385]
    e) Этическое восхождение и мораль группы [386]
    f) Моральные характеристики благородства [387]
    g) Различение и упорядочение [389]
  Глава 41. Полнота [389]
    a) Отношение к благу и благородству. Отказ от телеологии [389]
    b) Ценностный синтез в этосе полноты [391]
    c) Душевная широта и ее отношение ко злу [392]
  Глава 42. Чистота [393]
    a) Противоположность благу и широте [393]
    b) Христианство и античность. Чистота как основная ценность [394]
    c) Чистота как моральная сила [395]
    d) Формы проявления чистоты [396]
    e) Возможность утраты чистоты и ее невосполнимость [397]
    f) Внутренняя диалектика чистоты и полноты [398]
    g) Чистота и свобода, вера и этос [399]
Раздел V: ЧАСТНЫЕ НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ (ПЕРВАЯ ГРУППА)
  Глава 43. О добродетелях вообще [401]
  Глава 44. Справедливость [402]
    a) Право, равенство и справедливость личности [402]
    b) Творить неправое и терпеть неправое [403]
    c) Справедливость как низшая, наиболее элементарная ценность добродетели [404]
    d) Легальность и моральность [405]
    e) Законность и солидарность [406]
  Глава 45. Мудрость [408]
    a) Этический смысл cocpia и sapientia [408]
    b) Сократический идеал жизни [410]
    c) Этический оптимизм и способность к счастью [411]
  Глава 46. Храбрость [412]
    a) Участие личности и моральная отвага [412]
    b) Нравственное мужество и радость ответственности [413]
  Глава 47. Самообладание [414]
    a) ... [414]
    b) Послушание, дисциплина, формирование характера [416]
  Глава 48. Аристотелевы добродетели [417]
    a) ... [417]
    b) ... [419]
    с) ... [420]
    d) ... [421]
    e) ... [422]
    f) ... [423]
Раздел VI: ЧАСТНЫЕ НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ (ВТОРАЯ ГРУППА)
  Глава 49. Любовь к ближнему [424]
    a) Направленность на чужую личность [424]
    b) Позитивное содержание и творческая спонтанность [425]
    c) Антиномическое отношение к справедливости [426]
    d) Рессентимент, неподлинная любовь и сострадание [427]
    e) Эмоциональное трансцендирование сферы Я [429]
    f) Априоризм и метафизика любви к ближнему [430]
    g) Автономия нравственной ценности в любви к ближнему [431]
  Глава 50. Правдивость и искренность [432]
    a) Истина и правдивость [432]
    b) Ценностный конфликт правдивости и так нaзываемой «лжи по необходимости» [434]
  Глава 51. Надежность и верность [435]
    a) Способность обещать [435]
    b) Идентичность и субстанциальный характер нравственной личности [436]
    c) Этос верности [437]
  Глава 52. Доверие и вера [438]
    a) Риск, мужество и душевная сила в доверии [438]
    b) Слепая вера [439]
    c) Солидарность и воспитательная сила веры [439]
    d) Момент веры в дружбе [441]
    e) Жизненный оптимизм и надежда [441]
  Глава 53. Скромность, смирение, дистанция [442]
    a) Этос взгляда снизу вверх [442]
    b) Смирение и гордость [443]
    c) Сохранение дистанции [444]
  Глава 54. Ценности внешнего обхождения [445]
    a) Нравственный характер ценностей конвенциональных форм [445]
    b) Существующие нравы [446]
    c) Аристотелевские добродетели обхождения [447]
Раздел VII: ЧАСТНЫЕ НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ (ТРЕТЬЯ ГРУППА)
  Глава 55. Любовь к дальнему [449]
    a) Ценности, находящиеся на границе этического ценностного видения [449]
    b) Естественная привязанность стремления к ближайшему [449]
    c) Ерюс Платона [451]
    d) Человеческий взгляд вдаль и историческая солидарность [452]
    e) Любовь к ближнему и любовь к дальнему [453]
    f) Любовь к дальнему и справедливость [455]
    g) Образование этического идеала [456]
    h) О содержании перспективных идеалов [458]
    i) Нравственно ценностный характер любви к дальнему [460]
  Глава 56. Дарящая добродетель [462]
    a) Духовные блага и сообразный их сущности облик личности [462]
    b) Дарение и принятие дара. Добродетель без жертвы [463]
    c) «Бесполезная добродетель» [464]
    d) Придание жизни смысла и антроподицея [465]
  Глава 57. Личностность [467]
    a) Отношение к индивидуальности [467]
    b) Реальное бытие и идеальный этос личностности (интеллигибельный характер) [467]
    c) Субъективная всеобщность и объективная индивидуальность [470]
    d) Объективная всеобщность и индивидуальность в ценности личностности [471]
    e) Ценностное предпочтение индивидуального этоса и его отношение ко всеобщей иерархии ценностей [472]
    f) Высота этической ценности личностности [474]
    g) Двойная изменчивость высоты ценности [475]
    h) Антиномическое отношение ко всеобщим ценностям и переворачивание категорического императива [476]
    i) Подлинная и не подлинная личностность [479]
    к) Познаваемость и априорность ценностей личностности [481]
  Глава 58. Личная любовь [483]
    a) Исполнение смысла личного бытия [483]
    b) Собственная жизнь и собственная ценность любви [484]
    c) Ценности воли и силы в любви [486]
    d) По ту сторону счастья и несчастья [488]
    e) Душевная глубина и глубинная связь [489]
    f) Ценность познания в любви [490]
Раздел VIII: К ЗАКОНОМЕРНОСТИ ТАБЛИЦЫ ЦЕННОСТЕЙ
  Глава 59. Недостаточность системной картины [492]
    а) Границы обзора [492]
    b) Результаты иерархизации ценностей [493]
    c) Типы закономерности в таблице ценностей [494]
  Глава 60. Отношение наслоения и отношение фундирования [496]
    a) Диалектический закон [496]
    b) Импликация не-ценностей и импликация ценностей [497]
    c) Отношение наслоения и законы наслоения [498]
    d) Границы действия закона наслоения в царстве ценностей [499]
    e) Включение отношения фундирования в отношение наслоения [500]
    f) Отношение этических и эстетических ценностей [503]
    g) Выводы [504]
  Глава 61. Отношение противоположностей и ценностный синтез [505]
    a) Пять типов аксиологических противоположностей [505]
    b) Редукция таблицы противоположностей [506]
    c) Формальное отношение типов аксиологических противоположностей и их взаимосвязь [507]
    d) Антитетика неценностей и теория... [508]
    e) ... как ценностный синтез [509]
    f) Перенесение принципов синтеза на более высокие нравственные ценности [512]
    g) Тирания ценностей и ее ограничение в синтезе [514]
    h) «Единство добродетели» и перспектива идеальной системы ценностей [516]
    i) Перемещение антитетики с ценностей на не ценности [518]
    к) Вопрос подлинности ценностных антиномий [519]
  Глава 62. Отношение комплементарности [521]
    a) Взаимное исполнение смысла ценностей [521]
    b) Распространение этого отношения на низшие ценности [522]
    c) Независимость от отношений наслоения и фундирования [523]
    d) Связь с отношением противоположности [525]
    e) Межличностный ценностный синтез [526]
  Глава 63. Отношение ценностной высоты и ценностной силы [528]
    a) Отношение высот и отношение наслоения [528]
    b) Ценностная высота и ценностный синтез [529]
    c) Основное категориальный закон и его королларии [530]
    d) Закон силы ценности [531]
    e) Смысл силы в сфере ценностей благ [534]
    f) Сила и высота в сфере нравственных ценностей [535]
    g) Двоякий лик морали [537]
    h) Антиномия в сущности блага [538]
    i) Идея синтеза обеих тенденций предпочтения [539]
  Глава 64. Ценность и ценностная индифферентность [541]
    a) Многообразие высот ценностных шкал и единство ценностной индифферентности [541]
    b) Относительность ценностных высот и неценностных глубин ценностной индифферентности [542]
    c) Абсолютно ценностно индифферентное и абсолютно ценное [544]
    d) Начало и конец ценностного царства [545]
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. Проблема свободы воли (Метафизика нравов)
Раздел I: ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ КРИТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ
  Глава 65. Общий обзор проблемы [547]
    а) Инстанция занятия позиции в человеке [547]
    b) Человек как посредник между ценностью и действительностью [548]
    c) Независимость принципиальной соотнесенности со свободой от актуального решения в отдельном случае [549]
    d) Крайние случаи как проверка [551]
    e) Методологическое положение проблемы свободы [552]
  Глава 66. К историческому становлению проблемы свободы [553]
    a) К предыстории вопроса [553]
    b) Отделение этической проблемы свободы от религиозной [555]
    c) Кантовская антиномия свободы [556]
  Глава 67. Ошибки в формулировании понятия свободы [558]
    a) Три типичных источника ошибок при разработке проблемы [558]
    b) Нравственная и правовая свобода. Объективная возможность и дозволенность [559]
    c) Свобода поступка и свобода воли [560]
    d) Ошибочно понимаемая «внешняя» свобода [561]
    e) Ложно понимаемая «внутренняя» (психологическая) свобода [562]
    f) Основное заблуждение в негативной свободе выбора [565]
Раздел II: КАУЗАЛЬНАЯ АНТИНОМИЯ
  Глава 68. Смысл кантовского решения [567]
    a) Проявление интеллигибельного мира [567]
    b) Причинно-следственная связь и излишек детерминации [568]
    c) Очищение кантовской идеи от трансцендентального идеализма [569]
    d) Двуслойность мира. Причинно-следственная связь и нравственный закон [570]
  Глава 69. Детерминизм и индетерминизм [572]
    a) Радикальное устранение понятийных ошибок [572]
    b) Ошибка этического натурализма и психологизма [572]
    c) Ошибка индетерминизма [574]
    d) Проблемное притязание телеологической картины мира в вопросе о свободе [575]
    e) Ошибка финального детерминизма [576]
  Глава 70. Каузальный детерминизм и финальный детерминизм [579]
    a) Метафизические парадоксы [579]
    b) Возврат к категориальным законам зависимости [580]
    c) Онтологическая зависимость целевой связи от причинно-следственной [581]
    d) Категориальная свобода телеологии в отношении причинно-следственной связи [582]
    e) Инверсия категориального закона свободы в каузальном монизме [584]
    f) Инверсия основного категориального закона в финальном монизме [585]
    g) Метафизический механицизм и пантеизм [586]
  Глава 71. Онтологическая закономерность как базис свободы [587]
    a) Видимость детерминативного дуализма [587]
    b) Всеобщее онтологическое отношение наслоения типов детерминации [588]
    c) Сплошная двойная закономерность силы и свободы [591]
    d) Сплошное ступенчатое строение категориальной свободы и свободы воли как частного случая [593]
Раздел III: АНТИНОМИЯ ДОЛЖЕНСТВОВАНИЯ
  Глава 72. Критика кантовского учения о свободе [595]
    a) Границы проблемы каузальной антиномии [595]
    b) ... «трансцендентальной свободы» [596]
    c) Долженствование и воление. Вторая антиномия свободы [597]
    d) Проблема свободы у Канта и в религиозной схоластике [599]
  Глава 73. Ошибки в ходе доказательства свободы воли [600]
    а) О так называемых «доказательствах» свободы воли вообще [600]
    b) Фихтева свобода «за сознанием» [601]
    c) «Уничтожение свободы» у позднего Фихте [603]
    d) Являющаяся и абсолютная свобода у Шеллинга [604]
    e) Теория Лейбница об абсолютном саморазвитии монады [606]
    f) Учение Шопенгауэра об интеллигибельном характере [608]
  Глава 74. Новая проблемная ситуация [609]
    a) Выводы, касающиеся сущности свободы [609]
    b) Апории нравственной свободы [610]
    c) Третья антиномия свободы [612]
Раздел IV: ДОКАЗАТЕЛЬНОСТЬ ЭТИЧЕСКИХ ФЕНОМЕНОВ
  Глава 75. О «доказательстве» метафизических предметов [614]
    a) Недоказуемость свободы воли [614]
    b) Феномены и метафизические предметы [615]
    c) Типы возможного хода доказательства [616]
  Глава 76. Нравственное суждение и сознание самоопределения [617]
    a) Аргумент нравственного суждения [617]
    b) Сознание самоопределения как всеобщий сопутствующий феномен поступка [618]
    c) Сознание самоопределения и самоопределение сознания [619]
    d) Противоположная альтернатива и бремя доказывания, возлагаемое на скепсис [621]
    e) Метафизическая значимость феномена [622]
  Глава 77. Ответственность и вменение [623]
    a) Ответственность как реально-этический факт [623]
    b) Признак личной свободы в несении ответственности [624]
    c) Вменение, вменяемость и претензия на вменение [625]
    d) Основные этические навыки личности [628]
    e) Категориальное самоупразднение этического скепсиса [629]
    f) Бытие и видимость свободы. Метафизическая значимость аргументации [631]
  Глава 78. Сознание вины [634]
    a) Чувство вины, совесть, раскаяние и воля к вине [634]
    b) Сила аргумента [636]
    c) Идеальное и реальное сущностное ядро отдельной личности [637]
  Глава 79. Дополнительные группы фактов [638]
  Глава 80. Долженствование и воление [640]
    a) Пробел в аргументации [640]
    b) Неидентичность долженствования и воления [641]
    c) Роль чистых ценностных антиномий и эмпирического ценностного конфликта [642]
    d) Роль ценностей личностности как базиса свободы [644]
    e) Идеальная и реальная автономия личностности [646]
    f) Свобода в подчинении закону и свобода помимо закона [647]
    g) Антиномия автономий [650]
Раздел V: ОНТОЛОГИЧЕСКАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ЛИЧНОЙ СВОБОДЫ
  Глава 81. Автономия личности и детерминация ценностей [654]
    a) Вопрос возможности личной свободы [654]
    b) Три слоя типов детерминации [655]
    c) Финальная апория свободы и ее разрешение [656]
  Глава 82. К разрешению антиномии долженствования [658]
    a) Внутреннее противоречие в свободной воле как воле нравственной [658]
    b) Устранение противоречия. Раскрытие двусмысленности [659]
    c) Столкновение двух моментов в сущности нравственной свободы [661]
    d) Комплементарное отношение за кажущимся противоречием [662]
    e) Новое появление «негативной» свободы в антиномии долженствования [664]
    f) Пространство «негативной» свободы и ее истинное отношение к «позитивной» [665]
    g) Взаимообусловленность позитивной и негативной свободы в связи с ценностями [666]
    h) Две стороны свободы в самоопределении личности [668]
  Глава 83. Нерешенная остаточная проблема [670]
    a) Апория индивидуальности нравственной свободы [670]
    b) Позитивное отношение всеобщей и индивидуальной автономий [670]
    c) Вопрос о сущности индивидуальной детерминанты [671]
    d) Телеология личности как способ детерминации позитивной свободы [673]
    e) Онтологическая апория личной свободы [674]
    f) Категориальная структура сложного отношения обусловливания [675]
    g) Нравственная и категориальная свобода [677]
    h) Граница проблемы [679]
Раздел VI: ДОБАВЛЕНИЕ К УЧЕНИЮ О СВОБОДЕ
  Глава 84. Кажущиеся и действительные слабости теории [681]
  Глава 85. Этическая и религиозная свобода [686]
Формат: djvu
Размер:6834295 байт
Язык:РУС
Рейтинг: 427 Рейтинг
Открыть: Ссылка (RU)