История веры и религиозных идей. Т. 3. От Магомета до реформации

Автор(ы):Элиаде Мирча
06.10.2007
Год изд.:2002
Описание: Последний трехтомный труд румынского философа и писателя Мирчм Элиаде (1907-1986) подводит итоги всей его жизни в науке. Том III, следуя обозначенной тематике, включает также дополнительные главы по религиям древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической традиции.
Оглавление: От автора [1]
Глава XXXI. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ ЕВРАЗИИ: ТЮРКО-МОНГОЛЫ, ФИННО-УГРЫ, БАЛТО-СЛАВЯНЕ [2]
  §241. Охотники, кочевники, воины [2]
  §242. Тэпгри — «Бог-Небо» [3]
  §243. Строение мира [5]
  §244. Перипетии Сотворения Мира [6]
  §245. Шаман и шаманская инициация [8]
  §246. Мифы и ритуалы шаманизма [11]
  §247. Значение и сущность шаманизма [14]
  §248. Религии североазиатских и финно-угорских народов [15]
  §249. Религия прибалтийских народов [17]
  §250. Язычество славянских народов [20]
  §251. Обычаи, мифы и поверья древних славян [22]
Глава XXXII. ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ ДО ИКОНОБОРЧЕСКОЙ СМУТЫ (VIII-IX ВВ.) [26]
  §252. Roma non pereat [26]
  §253. Августин: оттагасты до Гиппона [27]
  §254. Великий предшественник Августина; Ориген [29]
  §255. Полемические позиции Августина. Его учение о благодати и предопределении [30]
  §256. Почитание святых: martyria, мощи, паломничества [32]
  §257. Восточная церковь и расцвет византийского богословия [35]
  §258. Почитание икон и иконоборчество [38]
Глава XXXIII. МАГОМЕТ И РАСЦВЕТ ИСЛАМА [40]
  §259. Аллах, арабский deus otiosus [40]
  §260. Магомет, «Апостол Господа» [42]
  §261. Экстатическое путешествие на небо и Священная Книга [45]
  §262. «Эмиграция» в Медину [46]
  §263. От изгнания к победе [48]
  §264. Послание Корана [49]
  §265. Прорыв ислама в Средиземноморье и на Ближний Восток [51]
Глава XXXIV. ЗАПАДНОЕ КАТОЛИЧЕСТВО ОТ КАРЛА ВЕЛИКОГО ДО ИОАХИМА ФЛОРСКОГО [55]
  §266. Христианство в период раннего средневековья [55]
  §267. Усвоение и переосмысление дохристианских традиций: святость королевской власти, рыцарство [58]
  §268. Крестовые походы: эсхатология и политика [60]
  §269. Религиозное значение романского искусства и куртуазной любви [63]
  §270. Эзотеризм и литературное творчество: трубадуры, Fedeli d'Amore, цикл о Граале [65]
  §271. Иоахим Фдорский: новая теология Истории [70]
Глава XXXV. МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА [73]
  §272. Основания «мажоритарного» богословия [73]
  §273. Шиизм и эзотерическая герменевтика [74]
  §274. Исмаилизм и прославление имама; [77]
  §275. Суфизм, эзотерика и мистический опыт [78]
  §276. Суфийские учители. От Зу-н-Нуна до Тирмизи [80]
  §277. Аль-Халладж, мистик и мученик [82]
  §278. Аль-Газали и примирение между каламом и суфизмом [83]
  §279. Первые метафизики; Авиценна; философия в мусульманской Испании [85]
  §280. Последние и величайшие арабские мыслители Андалузии: Аверроэс и Ибн Араби [88]
  §281. Сухраварди и мистическое учение Света [90]
  §282. Джалал ад-дин Руми: музыка, поэзия и священные танцы [92]
  §283. Триумф суфизма и реакция богословов. Алхимия [94]
Глава XXXVI. ИУДАИЗМ ОТ ВОССТАНИЯ БАР KOXBЫ ДО ХАСИДИЗМА [97]
  §284. Составление Мишны [97]
  §285. Талмуд. Антираввинистическая реакция: секта караимов [98]
  §286. Еврейские богословы и философы средних веков [100]
  §287. Маймонид: между Аристотелем и Торой [101]
  §288. Ранний иудейский мистицизм [103]
  §289. Средневековая каббала [106]
  §290. Исаак Лурия и новая каббала [108]
  §291. Искупитель-вероотступник [111]
  §292. Хасидизм [112]
Глава XXXVII. РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЕВРОПЕ: ОТ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ДО НАЧАЛА РЕФОРМАЦИИ [114]
  §293. Дуалистская ересь в Византии: богомильство [114]
  §294. Богомилы на Западе: катары [116]
  §295. Св. Франциск Ассизский [118]
  §296. Св. Бонавентура и мистическая теология [120]
  §297. Св. Фома Аквинский и схоластика [122]
  §298. Мейстер Экхарт: Боги божество [124]
  §299. Народный пиетизм и его опасности [127]
  §300. Бедствия и надежды: от флагеллантов Kdevotio moderna [128]
  §301. Николай Кузанский и закат средневековья [131]
  §302. Византия и Рим. Cnopofilioque [133]
  §303. Монахи-исихасты. Св. Григорий Палама [135]
Глава XXXVIII. РЕЛИГИЯ, МАГИЯ И ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ДО И ПОСЛЕ РЕФОРМАЦИИ [138]
  §304. Пережитки дохристианских религиозных традиций [138]
  §305. Символика и обряды очистительного танца [140]
  §306. «Охота на ведьм» и превратности народной религии [142]
  §307. Мартин Лютер и Реформация в Германии [147]
  §308. Богословие Лютера. Полемика с Эразмом [150]
  §309. Цвингли, Кальвин, католическая реформа [152]
  §310. Гуманизм, неоплатонизм и герметика эпохи Возрождения [156]
  §311. Новый всплеск увлечения алхимией: от Парацсльса к Ньютону [159]
Глава ХХХIХ ТИБЕТСКИЕ РЕЛИГИИ [164]
  §312. «Религия людей» [164]
  §313. Традиционные представления; Космос, люди, боги [165]
  §314. Религия бон', эклектизм и синкретизм [167]
  §315. Зарождение и развитие ламаизма [169]
  §316. Учение и практика ламаизма [171]
  §317. Онтология и мистическая физиология Света [173]
  §318. Актуальность некоторых тибетских религиозных установлений [175]
Сокращения [177]
Указатель [225]
Послесловие. В.Я. Петрухин [235]
Комментарии. В.Я. Петрухин [238]
Формат: djvu
Размер:3078868 байт
Язык:РУС
Рейтинг: 146 Рейтинг
Открыть: